Chuẩn bị xây nhà phải chú ý những yếu tố phong thủy nào?

 

Khi xây nhà, xét về phong thủy, gia chủ không nên đặt cầu thang đối diện với cửa trước (nguồn năng lượng tốt sẽ chảy ra ngoài cửa).

Ngôi nhà được xem là tổ ấm để các thành viên trong gia đình sau một ngày làm việc, học tập mệt mỏi sẽ trở về. Một ngôi nhà được xây dựng đúng quy tắc phong thủy sẽ hút được nguồn năng lượng tích cực nhất vào trong nhà và ngược lại, nếu xây nhà phạm lỗi phong thủy thì các thành viên sẽ gặp nhiều vấn đề không mong muốn.

Dưới đây là một số lưu ý về phong thủy khi xây nhà ai cũng phải biết:

Cửa trước/lối vào chính

Phong thủy cửa cổng và cửa trước rất quan trọng khi xây nhà ở.

Cửa trước là phần quan trọng nhất của ngôi nhà khi xem phong thủy. Cửa trước đại diện cho nguồn năng lượng sẽ đi vào nhà và quyết định cuộc sống của gia đình bạn. Khi thiết kế cửa trước gia chủ cần chú ý những điểm sau:

- Cửa trước được xây dựng rõ ràng, nổi bật

- Cửa trước cần phải mở ra từ bên trong

- Đảm bảo cửa trước không thẳng cửa sổ hoặc cửa ra vào nào khác

- Cửa trước không nên nhìn vào phòng tắm hoặc nhà kho

- Không nên đặt cầu thang đối diện với cửa trước (nguồn năng lượng tốt sẽ chảy ra ngoài cửa).

Vị trí cửa sổ và cửa ra vào

- Tránh cửa phòng bếp đối diện với cửa phòng tắm

- Cố gắng không để các cánh cửa chạm vào nhau khi mở

- Đảm bảo có không gian xung quanh cửa sổ và cửa ra vào

- Hạn chế số cửa sổ phía sau nhà

Vị trí phòng ngủ

- Không nên đặt phòng ngủ gần gara hoặc nhà bếp

- Nên đặt phòng ngủ cách xa cửa trước

Vị trí phòng tắm

- Không nên đặt phòng tắm ở trung tâm nhà bạn

- Không nên đặt phòng tắm đối diện với cửa trước

Vị trí nhà bếp

- Vị trí nhà bếp lý tưởng nhất là đặt ở một vị trí khuất từ phía cửa trước vào

- Bạn không nên đặt nhà bếp đối diện với phòng ngủ

- Không nên để bếp (đại diện cho yếu tố lửa) ở bên cạnh tủ lạnh, bồn rửa (đại diện cho yếu tố nước).

Sự thực ngôi chùa xứ Mường khiến hàng chục người bị điên

 

Từ sự trùng hợp ngẫu nhiên, người dân đã thêu dệt thành những câu chuyện rùng rợn về ngôi chùa mà họ cho rằng đã khiến hàng chục người bị điên.

Để tìm hiểu thực hư về ngôi chùa Sống khiến hàng chục người phát điên, chúng tôi tìm về xóm Thượng (xã Bảo Hiệu, Yên Thủy, Hòa Bình). Cho đến tận bây giờ, người dân trong xã vẫn truyền tai nhau những câu chuyện rùng rợn liên quan đến ngôi chùa cổ. Ngoài ra còn có những lời đồn muốn màu sắc “liêu trai”, người ta cũng kháo nhau ai vô sinh đến đây khấn vái sẽ sinh được con cái hay cái chuông chỉ kêu khi đặt ở trong chùa; hàng chục tảng đá trên núi rơi xuống tự biết “tránh” ngôi chùa…

Ông Bùi Văn Bích bên bức tượng

Chuyện kỳ lạ về chiếc chuông chùa

Ngôi chùa Sống nho nhỏ ở xóm Thượng tọa lạc dưới một ngọn núi đá cao chót vót. Phía chùa là một vùng trũng rộng lớn gồm nhiều vườn tược, ao cá và đồng ruộng. Quanh ngôi chùa có nhiều cây gỗ cổ thụ, tán tỏa xum xê. Khi vừa đến đây, chúng tôi cảm thấy ớn lạnh vì nghe người dân kể rất nhiều câu chuyện ly kỳ. Họ bảo chúng tôi, trước đây, có hiện tượng gần chục hòn đá tảng lăn từ trên đỉnh núi xuống. Tuy nhiên, khi những hòn đá này lăn gần đến chùa thì đá tự rẽ sang hai bên. Theo quan sát của PV, đến nay vẫn còn mấy hòn đá to treo lơ lửng trên vách núi, nhưng không tiếp tục lăn xuống nữa. Được biết, những tảng đá to đùng bám trên vách đá đã được tồn tại bao đời nay. Tuy nhiên, thực hư câu chuyện vẫn là một điều bí ẩn.

Vừa bước qua cửa, chúng tôi gặp ông Bùi Văn Bích (55 tuổi), người chịu trách nhiệm trông coi chùa. Thấy khách lạ, ông Bích cười tươi bắt tay mời chúng tôi uống nước. Bên ấm trà nóng, ông Bích kể về những chuyện kỳ lại xung quanh ngôi chùa nghìn tuổi này. Ông cho biết, từng có tài liệu ghi rằng chùa được dựng từ năm 1011. Cách đây đúng 1000 năm, khi mà xứ này lúc bấy giờ là thời thịnh trị của lang Mường. Chùa được xây lên do một dòng dõi nhà lang có tài về thuật phong thủy lựa chọn địa thế. Phía trước là vùng ao hồ, lưng dựa vào thế núi vững chắc.

Chỉ tay về đằng xa, ông Bùi Văn Bích kể lại, hồi năm 1968, có một đơn vị đến thi công ở hồ Sòng Vỏ, cách ngôi chùa không xa. Họ đến mượn chiếc chuông của nhà chùa để làm chuông báo thức cho anh em công nhân. Lúc ấy, cụ cố Lời (người trông coi chùa lúc đó, cha ruột của ông Bích) đã đồng ý cho mượn. Kỳ lạ thay, cái chuông khi đặt trong chùa thì nổi tiếng kêu vang nhưng khi mang ra chỗ lán của đơn vị thi công đánh mãi mà chẳng thành tiếng. Dùng thanh sắt to bằng bắp tay đến đánh cũng chỉ kêu lên những tiếng “bục bục”. Cụ cố Lời cũng đến đánh nhưng âm thanh phát ra chỉ như tiếng tiếng kêu của ếch, nhái. Thấy lạ, công nhân trả lại chuông cho nhà chùa. Vừa treo lên vị trí cũ, cụ Lời lấy thanh sắt nhỏ gõ bỗng nghê thấy những âm thanh lanh lảnh vang lên. Bất cứ người nào chứng kiến đều không tin nổi vào mắt mình.

Từ đó, câu chuyện về chiếc chuông thiêng được lưu truyền mãi trong dân gian. Nhưng sau đó, do chiến tranh ác liệt, chùa chiền không có người trông giữ cẩn thận nên bị kẻ trộm đánh cắp. Đến bây giờ nhà chùa vẫn chưa tìm lại được quả chuông linh thiêng đó. Ông Bích trầm tư nói: “Tôi nghe đồn rằng, kẻ trộm từ khi có được quả chuông ấy đã thực hiện thành công rất nhiều phi vụ. Vì nhờ quả chuông trong tay nên kẻ nghe được bước chân người đi nhẹ cách khoảng 100 mét”. Được biết về sau, người ta đã cho đúc lại quả chuông mới theo đúng nguyên văn quả chuông bị mất. Tuy nhiên, chuông mới không có những đặc tính như quả chuông thiêng đó nữa.

Quả chuông được đúc mới

Hóa điên vì “xúc phạm” những bức tượng?

Ngoài quả chuông kỳ lạ, chùa Sống còn lưu truyền đến bây giờ nhiều câu chuyện rùng rợn khác. Người dân truyền tai nhau, người nào có những hành động “xúc phạm” đến tượng trong chùa sẽ gặp bất hạnh. Chính vì vậy, những câu chuyện liêu trai trở thành nỗi ám ảnh của nhiều người.

Cùng nói chuyện với chúng tôi, ông Bùi Văn Thụ, bí thư chị bộ xóm Thượng cho biết, thời chống Mỹ, tượng Phật trong chùa Sống đã được di chuyển xuống UBND xã Bảo Hiệu để cất giữ. Hồi còn nhỏ, ông Thụ cùng một số người cùng trang lứa hay xuống khu ủy ban xã chơi. Hôm đó, một người bạn nhiều hơn ông Thụ ba tuổi tên Quách Ngọc Đăng ở xóm Cả đã dùng súng cao su bắn viên đá nhỏ vào mặt tượng Phật. Ít hôm sau, ông Đăng bỗng nhiên ốm. Khi ấy, nhiều người dân trong làng đồn thổi ông Đăng bị tâm thần vì “xúc phạm” tượng. Cuối cùng, người nhà ông phải đến làm lễ xin lỗi tượng Phật. Thấy mấy bức tượng Phật linh thiêng nên nhà trường và UBND xã đã bàn phương án cất giữ. Sau một hồi bàn bạc, họ đã quyết định tu sửa lại ngôi chùa để đưa lại tượng trở lại vị trí cũ.

Ông Bùi Văn Bích cho hay, năm 2007, các cụ trong xóm cử ông Bùi Văn Cạnh (58 tuổi) quét dọn nhà chùa. Để dọn dẹp sạch sẽ, ông Cạnh đưa pho tượng ra ngoài, rồi dùng bạt che lên cho đỡ mưa nắng. Khi quét dọn xong, đến hôm đưa tượng vào trong chùa, do đã muộn nên ông Cạnh lấy bạt về trước, để tượng giữa trưa nắng chang chang. Được khoảng hai tháng sau, không hiểu vì lí do gì mắt ông bị mù lòa. Ông Cạnh không nhìn thấy gì khoảng bốn tháng sau. Sau khi làm lễ tạ lỗi với nhà chùa thì mắt ông tự nhiên khỏi. Năm 2009, trong bản có một người tên là Bùi Văn Quyết (SN 1976) đã phá khóa, lẻn vào trong chùa ngủ và vẽ bậy lên tượng phật. Vài tháng sau thì Quyết “phát điên”, nói năng lảm nhảm, đi đứng lật khật.

Những câu chuyện mà ông Bích kể trên đều được bà con khu vực xung quanh chùa Sống biết đến và thuộc vanh vách.Từ những sự trùng hợp xảy ra ở trong xóm, thêm những lời đồn đại rùng rợn, khiến dân làng hoang mang. Người dân trong vùng chẳng ai dám xúc phạm đến chùa nữa. Những đứa trẻ chăn trâu cũng không dám bén mảng đến gần.

Chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên Một thời gian sau, ông Đăng mới thoát khỏi cơn điên loạn. Một thời gian sau, UBND xã Bảo Hiệu thấy để tượng Phật ở đấy chật chội nên đành chuyển qua trường Tiểu học xã Bảo Hiệu để cất giữ. Do ham chơi nên mấy học sinh nghịch ngợm, lấy que tre đánh lên đầu tượng Phật. Khi về nhà, cả lũ trẻ kêu đau đầu. Thấy vậy, mẹ một đứa bé hỏi con bị ai đánh vào đầu không? Đứa trẻ trả lời rằng buổi sáng có đánh lên đầu tượng ông Phật ở trường. Nghi do tượng Phật trừng phạt, các phụ huynh đã đưa con mình đến làm lễ xin. Mấy ngày sau, tự nhiên mấy đứa hết đau đầu (!?). Ông Thụ nhìn chúng tôi cười bảo: “Vì chuyện diễn ra khi còn trẻ con nên chúng tôi chưa nhận thức được nhiều. Giờ nghĩ lại thấy rằng chuyện đó chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên mà thôi. Mấy đứa trẻ do mải nghịch nắng nên mới bị đau đầu. Chứ làm gì có tượng Phật đi bắt tội người”.

Thế Hoàng

Đi tìm 'vắc - xin thảo dược' ở xứ Mường

 Những người dân tộc Mường ở xã Phong Phú (huyện Tân Lạc, tỉnh Hòa Bình) có những phương thuốc đặc biệt giúp cho việc sinh con khỏe mạnh. Đó là những phương thuốc giúp dưỡng sinh thai nhi từ trong bụng mẹ, bài thuốc dễ đẻ, bài thuốc chăm sóc trẻ sau khi sinh.

"Thuốc bà đẻ"

Tôi đã đi nhiều nơi, tìm hiểu nhiều về các bài thuốc dân gian của các dân tộc khác trên cả nước. Nhưng chưa bao giờ tôi thấy dân tộc nào có nhiều bài thuốc đặc biệt như dân tộc Mường. Hơn nữa, chưa thấy phương thuốc nào cầu kỳ như thuốc giúp phụ nữ dễ sinh nở của dân tộc Mường.

Bà Bùi Thị Đình, 58 tuổi ở xóm Ải, xã Phong Phú (huyện Tân Lạc, tỉnh Hòa Bình) được coi là "bà đỡ" nức tiếng cả Mường Bi. Hiện, bà là người nắm được rất nhiều phương pháp giúp cho những người phụ nữ dân tộc Mường hoàn thành những ca đỡ đẻ khó cũng như là phương thuốc chăm sóc những đứa trẻ từ khi mới lọt lòng mẹ.

Trong ngôi nhà sàn, bà Đình mặc trang phục truyền thống của người Mường. Bà Đình tiết lộ những "bí kíp" gia truyền nhiều đời để lại. Phương thuốc đó là do cụ Bùi Thị Uôn (bà nội của bà Đình) là "bà đỡ" nức tiếng xứ Mường truyền lại. "Ngày trước tôi vẫn thường hay cùng bà đi khắp các vùng Mường đỡ đẻ. Năm tôi lên 20 tuổi bà nội đã truyền lại phương thuốc đó. Do đã được tiếp xúc với cây thuốc từ những lần đi cùng bà mà tôi chỉ học trong ba ngày là nhớ. Được bà nội truyền lại bài thuốc, tôi cố gắng sưu tầm, học hỏi từ những kinh nghiệm của các thầy lang ở các vùng khác. Sau này, tôi còn thêm vào bài thuốc gia truyền những loại thảo dược phụ khác để thành bài thuốc hiệu nghiệm cho quá trình sinh nở", bà Đình cho hay.

Xã hội - Đi tìm 'vắc - xin thảo dược' ở xứ Mường

Bà Đình lý giải: "Những cây thuốc này có chất kích thích các dây thần kinh, giúp toàn thân được thư thái, sẵn sàng cho việc sinh con. Ngoài ra, bài thuốc này còn chống máu tụ trên đầu, chống băng huyết, chống nhiễm trùng sau khi đẻ, giúp cho người đàn bà sau khi đẻ sớm sạch máu hôi, lội nước sớm mà không bị buốt ngứa chân tay, không sợ bị hậu sản...".

Điều chế  "vắc- xin"từ thảo dược

Bà Đình cho biết: "Ngoài phương thuốc dễ sinh, tôi còn tổng hợp được rất nhiều những bài thuốc bảo vệ trẻ mới sinh khỏi ốm đau, bệnh tật. Đó là những phương thuốc được kết hợp từ những kinh nghiệm chữa bệnh của dân tộc Mường. Đặc biệt, trong mỗi loại cây thảo dược đều có một vị thuốc riêng, nhiều cây thuốc thì tạo thành một vị thuốc. Một thang thuốc có thể được kết hợp từ rất nhiều vị thuốc. Quan trọng nhất của việc làm thuốc nam là kết hợp các vị thuốc lại với nhau để tạo thành một phương thuốc", bà Đình lý giải.

Khi người mẹ mới sinh con thường có triệu chứng không có sữa hoặc nếu có thì thường là sữa trong và nhạt, đầu vú nhỏ và mềm nhẽo, không có cảm giác căng tức, cơ thể mệt mỏi, sắc mặt nhợt nhạt, ăn kém, chậm tiêu, hay có cảm giác khó thở.... Chỉ cần dùng phương thuốc tổng hợp từ vị thuốc của những cây thảo dược như cây lá bướm, cây lá lốt lai, cây roi kiến, đem về giã nát đun khoảng một tiếng bắc xuống đợi nguội rồi uống thay nước lọc hàng ngày. Hơn nữa, những dưỡng chất giúp đứa trẻ mập mạp hơn, khỏe mạnh hơn cũng được mẹ truyền qua trẻ bằng tuyến sữa.

Theo bà Đình, những bệnh thông thường ở trẻ sơ sinh cũng được chữa bằng thuốc nam. Khi trẻ mới sinh, thấy trẻ có dấu hiệu khó tiêu: Phân nát, có bọt, màu hoa cà, hoa cải, mùi tanh. Người dân tộc Mường thường dùng phương thuốc được tổng hợp từ những vị thuốc của những cây thảo dược như cây đồng mảng, cây tui khụi, cây tơn nếp, hỉ ngan, hỉ lình để sắc nhỏ, đổ ngập nước đun trong vòng 30 phút, bắc xuống, đợi nguội mới cho trẻ uống. Có khoảng gần 50% trẻ sơ sinh mắc phải bệnh da vàng, nguyên nhân chủ yếu là do: Các hồng cầu thai nhi bị hủy thay vào đó là hồng cầu trưởng thành, khi hồng cầu bị hủy sẽ phóng thích vào máu một lượng lớn chất có sắc tố vàng làm cho đứa trẻ bị vàng da. Khi đứa trẻ mới sinh mẹ và bé cần được tắm nắng buổi sáng sớm khoảng 20 phút. Tắm nắng buổi sáng sớm giúp trẻ có được vitamin D, dễ dàng hấp thụ can - xi ở trong sữa mẹ và có thể chống được vàng da.

Mỗi đứa trẻ khi mới sinh ra cần được tiêm những thứ vắc- xin: Lao, bại liệt, bạch hầu, uốn ván, ho gà, sởi, viêm gan siêu vi B, thủy đậu, quai bị... kháng bệnh. Bà Bùi Thị Đình cho hay: "Từ khi chưa có những loại vắc-xin tiêm phòng này, người dân tộc Mường đã có những cây thuốc chống lại những thứ bệnh mà trẻ em sẽ mắc phải này. Những cây thuốc mà bà lấy cho trẻ sơ sinh để phòng các bệnh cũng là những lượng kháng sinh chống lại các loại bệnh tật khác nhau". Thầy lang này lý giải: "Cơ thể của những đứa trẻ còn non yếu, chưa có đủ sức kháng lại những mầm mống gây bệnh. Chính vì vậy cần có những bài thuốc để những đứa trẻ có thể kháng lại sự xâm nhập của bệnh tật… Thai nhi mới lọt lòng mẹ sẽ được tắm rửa bằng những cây thuốc: Tía tô, lá pẳng gà, lá ven, bạc hà, diếp cá, lá nhọ nồi. Sau đó cần có những cây thuốc lá cánh bướm, lá sa nhân, lá lốt lai, cây pang, băm nhỏ, sắc thành thuốc cho người mẹ uống để có chất kháng bệnh truyền cho con qua đường sữa.

Theo bà Đình, nhờ những phương thuốc từ thảo dược thiên nhiên mà giúp cho những cuộc sinh nở dễ dàng, nhiều bà mẹ mới sinh con đã có thể lên nương rẫy, những đứa trẻ dân tộc rất khỏe mạnh, ít mắc bệnh tật.    

Phương thuốc gia truyền của xứ Mường

Ông Bùi Văn Dựng, trưởng thôn xóm Ải cho biết: Loại "vắc - xin bằng thảo dược" thực chất là những kinh nghiệm sử dụng các loại thảo dược của các thầy lang xứ Mường để tạo thành bài thuốc. Ở xóm này, bà Bùi Thị Đình có thể lấy được những cây thuốc cho những bà đẻ sinh nở dễ dàng và những cây thuốc giúp cho trẻ sơ sinh có thể chống lại được mọi bệnh tật. Ngày xưa còn chưa có trạm y tế thì bao nhiêu đứa bé ra đời cũng qua tay bà ấy. Hiện nay, với sự phát triển của y tế, việc  sinh nở và chăm sóc trẻ nhỏ, cũng như tiêm phòng bằng vắc - xin của Nhà nước hỗ trợ. Tuy nhiên người dân bản địa vẫn thường lấy thảo dược để tắm, xông hay đun lên cho trẻ uống.   

Hoàng Thế Tào

Đi tìm nhân chứng về bùa ngải xứ Mường

 

Chúng ta vẫn thường được nghe và không tin lắm về những câu chuyện hư hư thực thực về bùa, ngải, nèm, chài, ma gà, ma xó... của những dân tộc sống sau chốn rừng già, nhưng nó vẫn tồn tại bền bỉ từ hàng ngàn năm nay trong đời sống tâm linh của đồng bào vùng cao.

Bí hiểm thần chú "diệt dòi, nhốt muỗi"

Thanh Sơn và Tân Sơn (huyện mới tách từ Thanh Sơn) là mảnh đất mây mù sương núi của tỉnh Phú Thọ. Nơi đây là vùng đất cổ của các bộ lạc từ thời vua Hùng, có những phép thuật kỳ lạ. Chuyện dân gian kể thì có lẽ đến 9 phần hư, nhưng những câu chuyện do chính miệng cán bộ chính quyền kể thì không thể bỏ ngoài tai.

Người nổi tiếng làm bùa yêu ở Thanh Sơn

Trung tá Trử Ngọc Thông, Trưởng Công an huyện Tân Sơn, người đã có thâm niên 22 năm sống ở mảnh đất này, từng ăn ngủ cùng đồng bào ở tất cả các bản thuộc huyện Thanh Sơn cũ khẳng định chẳng có chuyện bùa, chài gì cả, người Mường xứ này toàn kể chuyện bùa mê ngải lú để dọa nhau thôi. Mặc dù bác bỏ hết mấy chuyện bùa mê ngải lú, nhưng trung tá Thông khẳng định như đinh đóng cột với tôi rằng, anh đã nhiều lần tận mắt chứng kiến người Mường ở đây làm nèm cho dòi bọ tự động chui ra khỏi vết thương trên cơ thể trâu bò.

Mỗi khi trâu, bò bị thương, ruồi bu vào, mang theo dòi bọ khiến vết thương thêm lở loét. Mỗi khi trâu bò bị vậy, người Mường đến gặp thầy bùa. Thầy bùa sẽ hỏi chủ nhân của trâu bò những thông tin như: Vết thương ở chỗ nào, bị bao lâu rồi, nhà ở đâu?... Hỏi xong thông tin, thầy bùa niệm chú lầm rầm, rồi bảo gia chủ về đi, dòi bọ ra hết rồi. Khi gia chủ về đến nhà thì quả thực dòi bọ đã lổm ngổm trên da hoặc dưới đất. Trong vết thương tuyệt nhiên không còn con dòi nào. Chỉ thời gian ngắn sau, vết thương sẽ lành.

Người nghiên cứu kỹ lưỡng nhất về thế giới bùa, ngải, nèm, chài ở xứ Mường Thanh Sơn có lẽ là nhà văn Nguyễn Hữu Nhàn (Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Phú Thọ). Ông đã có mấy chục năm ăn ngủ trong nhà sàn, bên bếp lửa với đồng bào để nghiên cứu văn hóa Mường. Mấy chục năm cóp nhặt, ông trở thành một cái kho chuyện gần như vô tận về người Mường. Tôi nhắc lại chuyện người Mường làm nèm, niệm chú cho dòi bọ ra khỏi vết thương, ông Nhàn khẳng định chuyện đó hoàn toàn có thật, ông đã tận mắt chứng kiến cả chục lần. Có những câu chuyện còn lạ hơn nữa, không thể lý giải nổi mà ông đã từng gặp ở xứ sở lắm chuyện kỳ bí này.

Người nghiên cứu kỹ lưỡng nhất về thế giới bùa, ngải, nèm, chài ở xứ Mường Thanh Sơn có lẽ là nhà văn Nguyễn Hữu Nhàn (Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Phú Thọ). Ông đã có mấy chục năm ăn ngủ trong nhà sàn, bên bếp lửa với đồng bào để nghiên cứu văn hóa Mường. Mấy chục năm cóp nhặt, ông trở thành một cái kho chuyện gần như vô tận về người Mường. Tôi nhắc lại chuyện người Mường làm nèm, niệm chú cho dòi bọ ra khỏi vết thương, ông Nhàn khẳng định chuyện đó hoàn toàn có thật, ông đã tận mắt chứng kiến cả chục lần. Có những câu chuyện còn lạ hơn nữa, không thể lý giải nổi mà ông đã từng gặp ở xứ sở lắm chuyện kỳ bí này.

Nhà văn Nguyễn Hữu Nhàn nhớ lại lần cùng ông Lê Như Kỳ (nguyên Trưởng phòng Tổng hợp, Sở Giáo dục và đào tạo Vĩnh Phú) đi học làm nèm. Chuyện là có một ông thầy cúng người Mường ở Tân Phú rủ ông Kỳ lên chơi để dạy cho một bài nèm. Biết ông Nhàn hiểu về nèm, chài, bùa, ngải, nên ông Kỳ rủ ông Nhàn cùng đi. Hôm vào huyện Thanh Sơn, ông Nhàn và ông Kỳ còn gặp gỡ cả ông Tập, Bí thư huyện ủy Thanh Sơn. Chính ông Kỳ và ông Tập đã từng tận mắt chứng kiến ông cụ Mạo ở xóm Trào, xã Mỹ Thuận làm nèm nhốt muỗi lại.

Hình vẽ bùa yêu

Ngày đó, ông Kỳ và ông Tập được cử vào xã Mỹ Thuận xây dựng trường Thanh niên Dân tộc vùng cao. Ông Kỳ là hiệu trưởng, ông Tập là hiệu phó. Hai ông ở nhà ông cụ Mạo. Hôm đầu, thấy hai thầy giáo loay hoay tìm cách mắc màn vì muỗi rừng to như con ruồi bay vo ve, ông Mạo liền bảo: "Các đồng chí thầy giáo không phải mắc màn mà, chốc nữa tôi nhốt muỗi lại cho". Quả nhiên, sau đó hai ông thấy muỗi đậu đen một góc nhà. Cụ Mạo còn dặn hai thầy giáo không được giết muỗi mà bị hại.

Lúc đó, hai ông nghĩ cụ Mạo có loại thuốc gì nhử muỗi, nhưng sau mới thấy không phải do thuốc. Mỗi lần nhốt muỗi, ông Mạo lại đọc thần chú, ông bắt muỗi đậu ở đâu là chúng kéo hết vào chỗ đó, bám đen cả tường. Sau lần nghe ông Kỳ và ông Tập kể, ông Nhàn lưu tâm nghiên cứu về chuyện đọc thần chú nhốt muỗi? ông khẳng định chuyện này là có thật, nhưng bao nhiêu năm nay, ông kiên trì đi tìm lời giải thích mà không tài nào giải thích nổi.

Bùa yêu là mấy chiếc lá hoặc nhúm muối

Bài nèm dò lá là bẻ cành lá bất kỳ, đọc lời chú, đọc tên cô gái, chàng trai rồi hà hơi, vứt xuống cổng. Cô gái đi qua, dẫm chân vào, lập tức yêu đắm đuối. Trong số 5 bài nèm mà ông Nhàn học được, có bài nèm lá phai nhạt chán dét mang nhiều ý nghĩa nhân văn nhất. Bài nèm này làm cho những người ngoại tình trở nên chán ghét nhau mà về đoàn tụ với gia đình. Bài nèm này dùng que củi, niệm thần chú, hà hơi vào, rồi dùng que củi ấy vạch một vạch ngang con đường mà đôi tình nhân đi qua, tự khắc sẽ chán ghét rồi bỏ nhau!

Nhà văn Nguyễn Hữu Nhàn bảo: "Mấy chục năm đẫm mình trong văn hóa Mường tôi biết rõ nèm chài không phải là chuyện hoang đường, mê tín dị đoan mà nó là một thứ khoa học thần bí chưa giải thích nổi. Có điều, những bài thần bí ấy có cái lợi cho cuộc sống nhưng cũng có bài làm hại cho cuộc sống con người".

Trong thế giới bùa ngải, người Mường phân biệt mấy loại như sau: Làm bùa để yêu nhau, nèm, ngải để trêu nhau và chài để hại nhau. Việc phân biệt cũng chỉ là tương đối. Nèm, ngải và bùa nhiều khi được gọi lẫn lộn. Nèm cũng có thể làm cho yêu nhau, hoặc làm nèm để chữa bệnh. Trong văn hóa tâm linh của bùa, ngải, nèm, chài, có lẽ bùa, mà cụ thể là bùa yêu được người đời quan tâm chú ý nhiều nhất.

Có một câu chuyện lạ lùng liên quan đến bùa yêu mà tôi không biết có nên tin hay không. Lý do tôi lăn tăn là vì nó được kể bởi các cán bộ của ủy ban Dân số Gia đình và Trẻ em huyện Thanh Sơn, khi tôi làm việc một cách chính thức với danh nghĩa nhà báo. Chuyện này xảy ra từ mấy năm trước. Một cán bộ ở đây kể chuyện về một chàng giáo viên tên Sơn, khi đó mới 25 tuổi, người Lâm Thao, dạy học ở xã Minh Đài, Thanh Sơn, là người nhà của vị cán bộ này. Sơn đẹp trai, phong độ, lại giỏi giang, là niềm mơ ước của nhiều cô gái bản.

Tại bản Sơn ở có một cô gái người Mường yêu thầm nhớ vụng Sơn nhiều lắm nhưng vì anh đã có người yêu xinh đẹp ở quê nhà nên từ chối tình cảm đó. Dạy học ở xã Minh Đài một thời gian, Sơn xin chuyển công tác về huyện Lâm Thao để gần người yêu rồi tính chuyện xây dựng gia đình. Không chịu mất người mình yêu, cô gái này đã làm bùa. (Một cán bộ ủy ban dân số còn biết rõ cô ta nhờ thầy mo Hoàng Văn Thục ở bản Mịn (Mỹ Thuận) làm bùa chú. S

au này tôi có gặp thầy Thục, hỏi chuyện này thì thầy mo Thục bảo không nhớ nổi, vì ông làm cho rất nhiều người). Sau khi bị thả bùa, ông giáo làng ở cách đó 50km không thể dạy học nhớ nhung, tương tư cô gái Mường đến sầu muộn, héo hon. Thấy người yêu cứ thơ thẩn, cô bạn gái hỏi vì sao, Sơn thú nhận rằng trái tim đã hoàn toàn thuộc về cô gái người Mường. Cô bạn gái chỉ còn biết nuốt hận vào lòng và không bao giờ thèm nhìn mặt Sơn nữa. Từ ngày bị thả bùa, cứ mỗi tuần Sơn lại bỏ dạy vài ngày để vào Minh Đài thăm người yêu. Hiện giờ họ đã lấy nhau và sống rất hạnh phúc. Sơn đã chuyển công tác vào Minh Đài để được gần vợ, gần con.

Những câu chuyện về bùa yêu được người ta thi nhau kể ngày đêm không hết. Những câu chuyện truyền miệng kiểu ấy dài miên man, cứ hư hư thực thực, ai cũng kể hùng hồn, nhưng hỏi đến chứng cứ khoa học thì đều tắc ứ không nói được nữa, đành bảo, trông (nghe) thấy thế nào thì kể vậy thôi.

Dương Thụy Bình

Cách chữa bệnh kỳ lạ của kỳ nhân xứ Mường

 Suốt bao năm hành nghề chữa bệnh ở vùng cao huyện Đà Bắc, cụ Đinh Văn Hồng ở xóm Mè, xã Tu Lý huyện Đà Bắc chẳng lấy tiền của ai.

Cụ có thể chữa được nhiều bệnh, từ những bệnh lặt vặt như dị ứng, hóc xương, nấc.... và đến cả bệnh phong là bệnh mà nhiều người phải “bó tay” nhưng cụ cũng chữa được. Cách chữa bệnh của cụ độc đáo có khi chỉ là câu.. thần chú, có khi là cây thuốc lấy trên núi cao. Người dân nơi đây luôn coi cụ là bác sĩ của người nghèo.

Cứu người không lấy tiền                                

Năm nay cụ Hồng đã ngoài tám mươi tuổi, nhưng trông còn phong độ lắm. Nước da vẫn đỏ au. Cụ bảo, sau trận ốm thập tử nhất sinh vừa qua, trí nhớ và tài nghệ cũng như sức khoẻ của cụ có giảm đi đôi chút. Cụ được thừa hưởng tài nghệ từ ông cụ thân sinh của cụ rất nhiều. Lên tám tuổi, cụ đã nghe bố truyền lại cho những bài thuốc quý của những lá cây ngoài bìa rừng. Mãi đến những năm sau này, khi gia đình khó khăn quá, cụ mới về nhà giúp vợ con làm nương, làm rẫy. Từ đó cái biệt tài chữa bệnh của cụ mới đưa ra sử dụng.

Gia đình - Cách chữa bệnh kỳ lạ của kỳ nhân xứ Mường 

Cụ Hồng không nhớ mình đã cứu bao nhiêu người nhưng có một điều chắc chắn, cụ không bào giờ lấy tiền

Cho đến nay, cụ cũng không nhớ mình đã chữa bệnh cho bao nhiêu người nữa. Cụ chỉ biết rằng, ai có bệnh đến nhờ chữa là cụ giúp. Mặc dù nhà cụ rất nghèo, nhưng chưa bao giờ cụ yêu cầu người bệnh phải trả tiền công. Đang tiếp khách, cụ giật mình sực nhớ còn mẹt thuốc phơi dưới sân chưa đưa vào. Cụ chạy vội xuống sân rồi đưa mẻ thuốc vào trong nhà. “Bài thuốc nam rất đơn giản, nhưng nó cũng rất cầu kỳ. Các công đoạn hái và phơi sấy phải tuân theo những quy luật rất nghiệm ngặt. Cụ dẫn chúng tôi ra vườn vừa giảng giải về tầm quan trọng của từng cây thuốc. Đây là cây hương nhu, cây xương xông… nói chung cây gì cũng có tác dụng của nó. Quan trọng ở người bốc thuốc hiểu được vị và pha trộn như thế nào cho hợp lý để nó thành thuốc. Cụ bảo, giờ có nói cho các anh tất cả các vị và ích lợi của từng loại cây, nhưng các anh không biết hái vào giờ nào thì cũng hỏng hết. Có những cây phải đi hái từ nửa đêm hoặc sáng sớm, chiều tối. Tổ tiên của lão truyền lại rằng đúng thời khắc đó vị thuốc ở cây đó mới có hiệu nghiệm".

Chữa bệnh không lấy tiền

Tuy đã ở cái tuổi bát thập, nhưng cụ rất hay chuyện. Đời cụ 2 lần lấy vợ. Vợ cả sinh hạ được mấy người con rồi mất. Một mình cụ phải gà trống nuôi con. Đang nhâm nhi chén rượu thì thằng cháu ngoại cụ bị hóc xương cá. Mặt mày nó tái xanh, tái mét. Cụ bình tĩnh cầm chén nước nguội rồi “mằn” (đọc thần chú) vào đó rồi đưa cho đứa cháu uống. Sau đó lão dùng ngón trỏ miết ba cái vào cổ đứa cháu. Chỉ chờ có thế thằng bé nhổ luôn được cái xương cá ra ngoài. Chưa kịp hỏi bí quyết nào mà cụ làm được như vậy thì đến lượt ông bạn tôi bị nấc. Cụ bảo nín thở rồi cụ quay ngược cái mâm cơm, tự nhiên bạn tôi hết nấc. Cụ bảo: Chữa mẹo chỉ cần đơn giản thế thôi.

Gia đình - Cách chữa bệnh kỳ lạ của kỳ nhân xứ Mường (Hình 2).

Những vị thuốc ông cất công đem về chỉ mục đích chữa bệnh cho người

Hiện cụ còn giữ được rất nhiều bí quyết chữa bệnh bằng mẹo như chữa dị ứng, hay bị côn trùng đốt… Mỗi một loại bệnh lại có một bài “mằn” riêng. Năm nay đã ở cái tuổi gần đất xa trời, cụ biết mình sắp phải về trời, do vậy mấy năm gần đây cụ đang truyền nghề lại cho cô con gái. Năm nay mới gần ba mươi tuổi, nên con gái cụ chưa thể chữa bệnh được. Dẫu ai học được những bài thuốc bí truyền này thì phải ngoài bốn mươi tuổi mới được hành nghề.

Cụ Hồng giải thích: Học được những bài “mằn” rất khó. Tất cả có khoảng 50 bài. Bài thuốc này rất kén người, chỉ những người ăn ở hiền lành, tốt tính và không có lòng tham mới học được. Người học tự ngẫm nghĩ và nghe truyền nhân giảng giải dần cho hiểu, cho thông mời được đưa ra dùng. Chữa bệnh cứu người trước hết cần phải có cái tâm và chỉ khi nào cái tâm của mình thật yên, mọi chuyện trong gia đình không còn vướng víu thì chữa mới hiệu quả.

Câu chuyện của chúng tôi với cụ Hồng bị ngắt quãng khi cậu Kiên – hàng xóm của cụ đi vào. Vừa gặp cụ, cậu Kiên hớn hở khoe: “Cụ ơi! Tay cháu đã đỡ ngứa rồi”. Cụ cầm ngón tay băng bó của Kiên lên xem và gật gù: “Đắp thuốc vài buổi nữa thì khỏi thôi mà”. Kiên làm nghề đi hái thuốc thuê ở mấy xã vùng cao của huyện Đà Bắc. Mấy tháng trước Kiên mắc căn bệnh lạ, ngón tay trỏ trái bị ngứa và ăn dần vào xương, đã chạy chữa khắp nơi mà không khỏi. Hôm về nhà chơi, Kiên mới đến nhờ cụ Hồng xem giúp.

Cụ bảo: Kiên bị bệnh cùi, nếu không chữa sớm nó sẽ ăn mất ngón tay và lan sang cả ngón khác. Rồi cụ lại ra vườn hái thuốc đắp vào chỗ đau cho Kiên. Đắp thuốc mới được có một tuần mà ngón tay của Kiên đã đỡ ngứa hẳn và đang mọc lại da non.

Gia đình - Cách chữa bệnh kỳ lạ của kỳ nhân xứ Mường (Hình 3).

Mặc dù tuổi già sức yếu nhưng cụ Hồng vẫn hằng ngày lên rừng tìm thuốc quý

Cách nhà Kiên không xa là nhà ông Xa Văn Thắng – bí thư chi bộ xóm Mè cũng coi cụ Hồng là ân nhân của gia đình. Cách đây 2 năm, cháu của ông Thắng tự nhiên bị ngứa ở bàn tay khổ lắm, đứng ngồi không yên. Nhiều lúc không chịu được, Thiệu đấm tay thùm thụp vào tường làm cho rách da, chảy máu. Căn bệnh này hành hạ Thiệu hơn một năm trời. Một hôm Thiệu lên nhà cụ Hồng chơi. Thấy Thiệu cứ gãi liên tục. Cụ xem tay Thiệu và bảo để lão chữa cho. Và chỉ sau thời gian ngắn bài thuốc nam của cụ phát huy tác dụng. Thiệu đã đỡ ngứa rồi khỏi hẳn. Giờ Thiệu đang là sinh viên của trường Cao đẳng Thuỷ sản miền Bắc.

Ngoài những ca trên cụ Hồng còn chữa khỏi bệnh được cho nhiều người khác. Như ông Tân ở xóm Tôm, xã Tu Lý bị bệnh phong ăn cùn cả đôi bàn chân và đôi bàn tay. Các con ông phải cáng ông đến nhà cụ Hồng. Chỉ vài bài thuốc nam cụ đã cứu được ông Tân thoát khỏi căn bệnh phong. Với những bài thuốc hiệu nghiệm này, cụ Hồng còn giúp nhiều người ở địa phương thoát khỏi căn bệnh phong quái ác.

Cụ Đinh Văn Hồng bảo: Làm thầy thuốc phải biết trị bệnh cứu người chứ chỉ cứ nghĩ đến danh lợi thì khó thành công lắm. Cụ Hồng đã in dấu khắp núi rừng Hoà Bình để hái lá thuốc cứu người. Ngày xưa rừng còn nhiều, nên cây thuốc rất sẵn. Giờ đây người ta chặt phá, đốt nương rẫy liên tục, nên những cây thuốc quý cứ mất dần đi. Thế nên cụ ngày càng phải đi xa hơn để tìm thuốc. Rừng là “kho thuốc” vô giá và cụ Đinh Văn Hồng cũng là một “ kho thuốc” vô giá của người Mường nơi đây. (còn nữa)

HỒN ĐẠI VIỆT – RỰC NẮNG BA ĐÌNH

 

HỒN ĐẠI VIỆT – RỰC NẮNG BA ĐÌNH

Khởi tuổi trăng tròn từ Mùa Thu ấy

Rực trời lửa đuốc Tâm Đức Việt Minh

Rạng ngọc Côn Sơn…

“CHÍ NHÂN NGUYỄN TRÃI”

Khai minh Đại Việt RỰC NẮNG BA ĐÌNH

Hoàng Huy

XUÂN

Xuân thắm hồng tuổi thọ

Tươm mật đượm hương thơ

Bén duyên cùng nắng, gió

Dệt đẹp vạn ước mơ.

Hoàng Huy 

 

VẠN XUÂN!

Vạn xuân…Hồn Đại Việt!

Quyện khí thiêng hồn nước

Quyến tụ thế  tre giăng

Trải mượt xanh ngời thép

Vạn xuân thuần Liêm – Khiết

Vì nhân dân quên mình

Chuẩn định hình minh triết

Không ngạo mạng hợm mình.

 

Hoàng Huy